有意思的是，曹德旺雖然供佛、信佛，但卻很少燒香拜佛，其非常大的“有經(jīng)驗”愛(ài)好就是捐資修建寺廟。福耀剛從高山搬到福清時(shí)，還沒(méi)有盈利，辦公樓都是租的，廠(chǎng)房剛蓋起來(lái)，也還沒(méi)生產(chǎn)，曹德旺就貸款30萬(wàn)修建福清附近深山中的靈石寺，而且此后不斷增資，前后累計為靈石寺捐資達2000萬(wàn)元。
　　
　　曹德旺到安徽蚌埠辦事，辦完后到九華山游玩，看到有個(gè)老和尚在街上化緣，想要修建一座佛塔，當得知老和尚只化到了兩三萬(wàn)的結果后，曹德旺于是便說(shuō)，我幫你蓋吧？那個(gè)塔較終花了2000萬(wàn)。在曹德旺看來(lái)，燒香拜佛很多帶有自己的私欲，而建廟蓋寺則是為了弘法和修德。
　　
　　饒有趣味的是，在捐資修建寺廟的過(guò)程中，曹德旺還能將商業(yè)思維滲透其中。浙江舟山普陀寺打算先籌集資金修建佛塔，然后再繼續籌集資金修建講經(jīng)院。曹德旺得知后建議，由自己捐資七千萬(wàn)修建萬(wàn)佛銅塔，再用信眾供奉觀(guān)音集來(lái)的錢(qián)修建講經(jīng)院。普陀寺主持也采納了曹德旺的建議。
　　
　　因此，現在的普陀寺萬(wàn)佛寶塔一共13層，塔內供奉10種造型莊嚴的化身觀(guān)音寶像10000尊，其中第九層為銀質(zhì)觀(guān)音像，主像為金質(zhì)觀(guān)音像，其他各層為銅質(zhì)貼金觀(guān)音像，每個(gè)小觀(guān)音像20厘米×30厘米見(jiàn)方。信眾進(jìn)塔后會(huì )層層供拜，而較終修建講經(jīng)院的資金都來(lái)源于此。作為一名佛教徒，曹德旺承認自己在精力上完全皈依了佛經(jīng)中的“六度”，即“布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、般若。”在曹德旺看來(lái)，“六度”中的靠前度就是“布施”，也只有踐行好了“靠前度”，才能較后達到“般若（智慧）”。因此，對于社會(huì )公益的救助與捐資，曹德旺往往是一擲千金—武漢洪災，曹德旺一次性捐出300萬(wàn)元；閩北洪災，捐獻200萬(wàn)元；汶川震災，捐贈2000萬(wàn)元；青海玉樹(shù)泥石流災害，曹德旺捐款1個(gè)億；西南五省區市干旱，又捐資2個(gè)億；福清市修路和危房改造，曹德旺資助3個(gè)億，福州市新建圖書(shū)館，曹德旺又出資4個(gè)億……
　　
　　難能可貴的是，69歲的曹德旺如今每天有一個(gè)雷打不動(dòng)的任務(wù)—閱讀兩小時(shí)，而在其閱讀所有書(shū)中，曹德旺認為自己較有所獲的是《曾國藩》，較有所感的是《巴黎圣母院》。在反復閱讀了《曾國藩》一書(shū)后，曹德旺將書(shū)中的“敬勝怠，義勝欲；知其雄，守其雌”十二字特地讓人表了下來(lái)并掛在了自己辦公室的墻上。
　　
　　之所以認為《巴黎圣母院》讓自己感觸頗深，曹德旺說(shuō)他高度認同該書(shū)的主題思想—較貧賤的人較真實(shí)、較樸素，人格也較無(wú)缺。另外，曹德旺還時(shí)常寫(xiě)點(diǎn)小文章，福耀集團內刊《福耀人》每期的要點(diǎn)欄目“董事長(cháng)寄語(yǔ)”均是由他親自撰文而成，在曹德旺看來(lái)，這是“教導后生”的重要方式。