玻璃是目前使用較廣泛、應用范圍較廣的無(wú)機非金屬材料，能夠應用于建筑、日用、藝術(shù)、儀表等領(lǐng)域，種類(lèi)十分豐富。除了常用的鋼化玻璃、印花玻璃以外，還有光學(xué)玻璃、調光玻璃等對技術(shù)要求較高的類(lèi)型。本篇文章中我們將介紹教堂彩色玻璃是如何制作的，并著(zhù)重說(shuō)明教堂彩色玻璃有什么特殊含義。

一、教堂彩色玻璃是如何制作的

        此處說(shuō)的彩色玻璃主要指彩色玻璃的深加工產(chǎn)品。彩色玻璃原片的制作工藝另作介紹。

        首先，需要畫(huà)一幅較小的窗戶(hù)草圖——通常是水彩畫(huà)，讓客戶(hù)確認，然后再畫(huà)出全尺寸的圖樣或底圖，用以說(shuō)明玻璃的形狀、色調以及用于固定玻璃的鉛條的位置。然后從底圖上取下圖案，放置在有顏色的窗玻璃或白玻璃上，再對圖案進(jìn)行裁剪。接著(zhù)，可能會(huì )在一部分玻璃上繪制圖像，并放在窯中燒烤，使圖案與玻璃結合。

        然后將玻璃嵌入鉛條槽（即鉛欞）中，接著(zhù)對接頭處進(jìn)行焊接。鉛封的玻璃分塊組裝，以便搬運。之后，將每一塊玻璃安裝到窗戶(hù)的鐵柵欄或支撐架上。鉛條和支架形成的幾何圖樣是窗戶(hù)總體設計的一部分。

        現今市面上比較常見(jiàn)工藝有三種：焊線(xiàn)、彩繪、鑲嵌,鑲嵌用的金屬條又可以分為鋅條鑲嵌，銅條鑲嵌和鉛條鑲嵌！另外還有電鍍黑條鑲嵌，電鍍白條鑲嵌，電鍍金黃條鑲嵌等。大家可以了解，相同的一個(gè)圖案可以有不同的工藝做法，如果沒(méi)有真實(shí)的觸摸到產(chǎn)品，光看圖片是無(wú)法很仔細的分辨出。當然還有更多的工藝也都可以做出相同的圖案，各有各的優(yōu)缺點(diǎn)而已，看自己的需求，以及產(chǎn)品

        實(shí)際的需求，國外客戶(hù)通常鉛條需求非常大，國內以鋅條，銅條為主。

二、教堂里的彩色玻璃有什么特殊含義

        注意彩色玻璃主要是在哥特式教堂中被使用.

        1、古代歐洲制造透明玻璃比較困難.

        2、在中世紀的基督教神學(xué)理論中,人與重要地位之間的交流是一個(gè)核心的命題.哥特式教堂向上飛騰的建筑結構,與從玻璃窗灑下的光芒正好形成了對這種神圣體驗的上好注腳.“中世紀哥特風(fēng)格大師們試圖用石頭和玻璃來(lái)描繪人類(lèi)的宗教核心問(wèn)題.他們想描繪一種張力.一方面是人立志達到天國的高度;另一方面是神屈尊向卑微者講話(huà).因此,哥特式運動(dòng)是雙向的.柱子、拱門(mén)和尖塔,像一排排準備升至天空的火箭一樣連為一體,指向高空.另一方面,神的榮光透過(guò)色彩斑斕的鉛框玻璃窗與卑微者相遇.這就是建筑大師們融人類(lèi)理性與神的啟示為一體的版本.”

        3、彩色玻璃窗作為一種較具創(chuàng )造性的藝術(shù),起初的形成是依托于建筑結構體系的演變.哥特式教堂的肋架券減輕了拱頂重量,和諧了各個(gè)構件之間的關(guān)系; 飛券則平衡了中艙的側推力, 將教堂重量轉移至外部地基, 從而擺脫了厚重的墻體, 減輕了建筑的負荷.所有這些因素使大面積的開(kāi)窗得以實(shí)現.從哥特式教堂大殿的高度來(lái)分析, 可以清晰地看出這種演變過(guò)程: 大殿高度分為四層: 連拱廊、臺廊、樓廊和高窗.公元1200年的沙特爾大教堂,臺廊消失, 便于加大窗子并加高大殿的連拱廊.到了公元1250年的亞眠主教堂,演變?yōu)闃抢壬钐帀Ρ陂_(kāi)窗采光, 令大殿光線(xiàn)充足.直至公元1450年的魯昂圣旺大教堂, 整個(gè)開(kāi)間成為一面巨大的彩色玻璃窗.依靠從未有過(guò)未有的結構創(chuàng )新和對技術(shù)較限的追求,彩色玻璃窗的開(kāi)口尺寸不斷加大, 墻面的比例不斷減小,形成哥特式建筑較富代表性的特征. 這也雄辯地說(shuō)明, 建筑的藝術(shù)樣式風(fēng)格, 必須依附于相應的結構技術(shù).

        4、到了13世紀末以后,彩色玻璃的燒制工藝有了更進(jìn)一步的發(fā)展,玻璃片的面積加大了,更加透明了,色彩也更加鮮艷起來(lái).“在沙特爾大教堂的染色玻璃和13世紀后期教堂的染色玻璃之間便產(chǎn)生了深刻的變化……采用后一種玻璃裝飾的教堂墻面逐漸融入到了飄渺的光線(xiàn)當中,因而它看上去似乎并不太像是用寶石馬賽克進(jìn)行裝飾的……彩色玻璃制造技術(shù)的改進(jìn)也同樣反映出,人們希望通過(guò)增加透光度使更多的空間得以呈現.例如,人們采用了于1300年發(fā)明的銀色染色劑.在后來(lái)的染色玻璃中,白色便成了較為重要的色彩了.”由此可見(jiàn),玻璃制作工藝的傳承與進(jìn)步,是哥特式教堂彩繪鑲嵌玻璃窗藝術(shù)得以產(chǎn)生并不斷發(fā)展變化的重要條件.

        5、在這樣一種感知論視覺(jué)美學(xué)理論的影響下,彩繪鑲嵌玻璃窗藝術(shù)所凸現出來(lái)的光線(xiàn)的作用,便自然而然地被罩上了一層神圣的外衣.這是因為,在早期基督教和羅馬式風(fēng)格時(shí)期,教堂內的光源主要是依靠燭光,但是哥特式風(fēng)格卻是通過(guò)采進(jìn)陽(yáng)光這一過(guò)程,使室內呈現燦爛的景象.在當時(shí)的所有藝術(shù)類(lèi)型之中,“只有在哥特式教堂中,巨大的彩繪玻璃畫(huà)其接受的光線(xiàn)是直接的,這也是其它藝術(shù)媒介不能達到的光線(xiàn)效果,它的藝術(shù)魅力使所有教徒們都立刻感覺(jué)到來(lái)自天國的神力.”因此,當耶穌宣布說(shuō):“我就是世界的光”時(shí),那些在色彩斑駁的窗戶(hù)上舞動(dòng)的光便成為了重要地位以及重要地位與人之間道路的象征.即使是一個(gè)沒(méi)有接受過(guò)任何科學(xué)理論和宗教學(xué)方面學(xué)習的農夫,他也會(huì )把光線(xiàn)與神圣、黑暗與卑劣相互聯(lián)系起來(lái),在從玻璃窗灑射下來(lái)的光線(xiàn)的沐浴中,體驗著(zhù)自身與重要地位之間的交流.

        6、比起枯燥的說(shuō)教, 教會(huì )需要 傻子的圣經(jīng) 來(lái)弘揚教義, 較富受到傳染力的彩色玻璃窗無(wú)疑比枯燥的說(shuō)教更有效.玻璃窗上的圖畫(huà)大多以新約故事為內容,包括了圣物移送、出埃及記、以賽亞等,內容非常世俗化, 不識字的信徒們以此訴諸感觀(guān)的手段來(lái)救贖靈魂,寄托了他們對生活的期望.

        結論,彩色玻璃窗是隨著(zhù)技術(shù)發(fā)展產(chǎn)生的,其主要作用是渲染神學(xué)的意境,并普及神學(xué).

相關(guān)概念

教堂

        基督宗教是歐洲人生活中的一個(gè)重要的部分。因此教堂遍布城鄉各地，成為城市的重要組成部分，而且歷史久遠。到歐洲，到德國，教堂是必須參觀(guān)的，也是值得參觀(guān)的。教堂是基督教（天主教，新教，東正教)等舉行彌撒禮拜等宗教事宜的地方，按照級別分類(lèi)有主教坐堂，大教堂（大殿），教堂，禮拜堂等。世界有名的教堂有圣彼得大教堂、米蘭大教堂、塞維利亞大教堂、巴黎圣母院和莫地那大教堂等。中國有名的教堂有臨沂教堂、西什庫教堂和廣東湛江維多爾天主教堂。全世界共有1520座宗座圣殿，其中大部分分布在歐洲，特別是在意大利。歐洲的教堂大致分為四種建筑風(fēng)格：羅馬風(fēng)格、哥特風(fēng)格、巴洛克風(fēng)格和現代主義教堂。

哥特式

        哥特式藝術(shù)，又譯作哥德式藝術(shù)，為一種源自歐洲法國的藝術(shù)風(fēng)格，該風(fēng)格始于12世紀的法國，盛行于13世紀， 至14世紀末期，其風(fēng)格逐漸大眾化和自然化， 成為全部哥特風(fēng)格，直至15世紀，因為歐洲文藝復興時(shí)代來(lái)臨而迅速沒(méi)落。不過(guò)，在北歐地區，這種風(fēng)格仍延續一段相當長(cháng)時(shí)間。該風(fēng)格在18世紀重新被肯定，“哥特式復興”（GothicRevival）運動(dòng)推崇中世紀的陰暗情調。在19世紀之后仍偶而被應用。

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